Ruda credulidad

A quinientos años de la llegada de los españoles a México. 1519-1521

X

Ramón Moreno Rodríguez *

En un pequeño templo que se encuentra adosado al muro sur de la catedral tlaxcalteca y que hace en la actualidad las funciones de sagrario, se resguarda una singular pila bautismal. La tradición popular dice torpemente que es la primera que hubo en América, ¡como si los españoles no tuvieran casi treinta años de haber llegado al Nuevo Mundo y no hubieran convertido a la nueva fe a miles de indios en las islas del Caribe, previos a los cuatro que supuestamente recibieron las aguas lustrales de ella! Dice falazmente, por su parte, una inmensa cartela que custodia a dicho inmueble religioso, que hay documentos antiguos que sostienen que ahí fueron hechos cristianos los cuatro señores de Tlaxcala en 1520.

Deslumbrante memoria

A quinientos años de la llegada de los españoles a México. 1519-1521

IX

Ramón Moreno Rodríguez

Por lo que hemos dicho, queda claro que la especie sobre el viaje de Ordás al cráter del volcán Popocatépetl y la extracción de algunas fanegas de piedra azufre que el aventurero hiciera inició con Bernal Díaz del Castillo. ¿De dónde sacó éste tal cuento? ¿Acaso se lo inventó?

Saqueadores de tumbas

A quinientos años de la llegada de los españoles a México. 1519-1521

VI

Ramón Moreno Rodríguez *

El tres de noviembre de 1519, en la misma fecha en que los expedicionarios entraron a la ciudad de México-Tenochtitlán, según les informaron una semana después los correos, Pedro de Maluenda se mantiene hasta muy tarde bajo la techumbre de ramas. Le parece aburrido aquel parloteo después de consumir su ración de tortillas y pescado, pero no quiere ir a dormir. Todos se han ido, sólo quedan él y Francisco San Juan, El Entonado. Eso era lo que él deseaba, hablar a solas con aquel pretencioso aventurero. Tiene en mente un buen negocio, y quiere convidarlo al mismo.

A propósito de revolución

Ciudad Guzmán: La revolución que nos llegó acá

Fernando G. Castolo*

Corren los últimos años del siglo decimonónico y los primeros del veinte, y la antigua Zapotlán el Grande parece estar en su mejor momento al experimentar un florecimiento comercial y cultural como nunca se había dado. La ciudad luce amplia y limpia; y en la trama urbana aparecen edificios monumentales, tanto por su arquitectura como por su volumen, que modifican aquel aspecto provinciano e impregnan un aire de modernidad. También los pobladores modifican su forma de vestir y atrás han quedado los pantalones de manta de los hombres y los rebozos de bolita de las mujeres. Uno de los principales impulsores de este fenómeno es el encargado de la mitra local desde 1895, don Silviano Carrillo y Cárdenas, hombre cauteloso y visionario que supo encauzar las fortalezas de una sociedad pujante en beneficio del progreso y la ilustración.

Y si las soldaderas se fueran con otro

Si los indios lo quisieran, se los habrían comido

A quinientos años de la llegada de los españoles a México. 1519-1521

V

Ramón Moreno Rodríguez*

Los españoles han fundado, con más formalidad que rectitud, un cabildo al que han dotado de dos alcaldes (uno mayor y otro ordinario), cinco regidores, una justicia mayor, un alguacil con su cárcel y hasta escribano, fiscal y procuradores. Junto a las tres casas de cal y canto construidas al estilo español, los indios han fabricado una treintena de chozas donde pernoctan los aventureros. Esta incipiente población que habitan casi cuatrocientos aventureros es observada por una muchedumbre de gente que se asombra por ver a los extranjeros reunidos horas y horas discutiendo quién sabe qué cosas de representaciones ante el rey, peticiones de mercedes u órdenes de exploraciones. A pesar de ello la vida cotidiana de los quiahuiztlecas no se altera, continúan su monótona rutina de trabajo en las parcelas o de pesca en la laguna.

La batalla de Centla

A quinientos años de la llegada de los españoles
a México. 1519-1521

(Parte III)

Ramón Moreno Rodríguez 

A alguien se le ha ocurrido –no sé a quién–, que deberíamos conmemorar (acá en América con lágrimas y lamentos; en España, con pompa y boato) el quinientos aniversario de la llegada de los extranjeros a nuestro país. A mi parecer, tan prolongado festín de casi tres años sería asaz fatigoso. Que la triada de aquel entonces (1519-1521) y la actual (2019-2021) sean capicúa es un monótono azar. No obstante, he decidido recrear brevemente, contados a la manera literaria, algunos episodios que entonces ocurrieron. No quiero usar las letras doradas por la pátina de la Historia (así, con mayúsculas), sino las pequeñas letras con que se cuentan las fragilidades humanas. Mi deseo no es dar pie para que unos blasonen y otros se cubran la cabeza con la dolorida ceniza de los tiempos. Comprender, nada más comprender lo que entonces pasó es el aprendizaje que yo desearía que el lector tuviese, si es que alguna lección de aquellos hechos se tuviera que adquirir.

A quinientos años de la llegada de los españoles a México. 1519-1521

IV

La primera Vera Cruz

Ramón Moreno Rodríguez*

El domingo, o acaso el martes treinta de marzo de 1519, que en esto del día de la semana los cronistas no se ponen de acuerdo, Cortés y sus hombres llegaron a la isla que muchos años se llamó San Juan de Ulúa, y que todavía se llama así, aunque hoy no sea ya una isla. 

La revolución de las hojas sueltas

A quinientos años de la llegada de los españoles a México. 1519-1521

El deber cumplido

Ramón Moreno Rodríguez[*]

Para continuar la labor empezada por Hernández de Córdoba, Diego Velázquez envió una nueva expedición a explorar las tierras recién descubiertas. La encabezaba Juan de Grijalva, paisano del gobernador aunque algunos historiadores hasta pariente lo hacían de éste.

Collares y sartales en los rituales de cargo Importancia de la organización tradicional en tiempos adversos

Martín González

El que haya entendido podrá alcanzar

el principado de los pueblos

(Del libro de las pruebas de los mayas).

Los cargueros no se averguenzan ni se indignan al portar el simbolo del collar o sartal, sino más bien se ennoblecen y llenan de prestigio popular.  El símbolo del collar, sartal, sual y coscate puesto en el cuello de los dignos miembros del pueblo, tiene que ver con el ritual religioso de transmisión de las mayordomías y cargos con duración anual (agregándose el estandarte e Imagen del Santo Patrono y la vela). El sistema de mayordomías, capitanes, devotos, topiles y cargueros –entre los herederos indígenas y la gente de la tradición- refiere a la persistente organización tradicional de los pueblos para animar las fiestas religiosas. Y la organización tradicional festiva representa el compromiso, trabajo y esfuerzo de resistir e innovar la organización social propia, en el marco de la constante presión, estigma y manipulación ejercida por la organización social ajena e impuesta, que viene tanto de lo político y religioso con sus programas e instituciones, y las empresas con su voracidad e interéses mezquinos (Guillermo Bonfil Batalla, 1990 y 1986).

Villa

Fernanda Larios Jacobo

Un 20 de julio en 1923 fallece en Hidalgo del Parral, Chihuahua, el “Centauro del Norte” mejor conocido como Pancho Villa: político, militar y revolucionario mexicano, es un personaje clave en la historia de nuestro país y su nombre está presente de manera constante en nuestro día a día pero, ¿conocías estos datos del duranguense?

Se crio para ser ranchero y no aprendió a leer; no tuvo la oportunidad de asistir a la escuela porque su familia le necesitaba para trabajar en la finca y pagar las deudas de su padre, quien falleció siendo Villa muy joven.

Dos hechos históricos

Sesquicentenario del seminario

Recordando los inicios del servicio de telefonía fija en Tecalitlán

La Cristiada, algunos hechos y personajes

Un momento por favor                                                                                                               

J. Jesús Juárez Martín

El Lic. Anacleto González Flores, mencionamos, es fundador de la Unión Popular, ideólogo: No apoyó la lucha armada, aunque estuvo animando la resistencia para sensibilizar, al gobierno y echar atrás las leyes antirreligiosas. No obstante, su pacifismo fue apresado y fusilado en el “Cuartel Colorado”. En sus funerales el tumultuoso duelo en la capital tapatía hizo dimensionar su recia personalidad; la Iglesia Católica, lo ha elevado a los altares como Santo y pertenece al grupo de los Mártires de Cristo Rey, aunque su canonización haya sido posterior.

La cristiada

Un momento por favor

J. Jesús Juárez Martín                                                

APROBACIONES ECLESIALES DE LA LUCHA ARMADA

Ante el conflicto sobre la legitimidad de un pronunciamiento armado, no existía un consenso, tal vez, la mayoría de prelados vieron con buenos ojos la defensa inmediata de los derechos religiosos ante una imposición más legalista que racional. Sin embargo, se dieron voces de apoyo y advertencias de los riesgos y tal vez negación de la esencia de la religión cristiana porque amor y perdón son valores que se complementan.

La Cristiada, Alzamiento de los cristeros y testimonios

La Cristiada